　“时来运转能◆量表——天师符表”——灵符入宅驱邪禳灾

责任编辑：新商业来源: 中国品牌官 2020-01-11 11:53:54

　　符箓可以追溯到上古时期，很多医药、针灸无法治愈的〖疾病，用符咒反而㊣　会有奇效。

　　《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符咒“以治▂男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”

　　符，是龙虎山正一派的镇派之宝。自祖天师ζ　张道陵开始，便开★创了用符咒为巴蜀百姓消除病疫的先例;其书符治病、驱邪禳灾，无不灵验。

　　1900年来，龙虎山历代天师【在符箓一术上前仆后继、呕心沥血，才有了今天道门的无＠上法宝——天师符法。

　　它的内容包含△了道教雷法修炼，道教雷法神系等道门内秘。其内涵广大，是历代天师融合了正一、上清、神霄、清微、天心各派精华而成。

　　因此，符箓○作为众法之一，妙验无穷，其源于々之道，演之于道，证之于道，实归于道。

　　正应了三十代天师虚靖先生所言：吾家符箓，上可以动天地，下可以＠撼山河，明可以伏龙虎，晦可以伏鬼神，大︽可以助国家，小可以驱灾患。

　　历代天师运用符法治☉病救人、降妖除魔的故事屡见典籍。

　　宋代时期，三十〖代天师虚靖先生更是将符咒大展神威，书铁符召神将，斩杀蛟龙，这才有了关羽被封为崇宁真君的后世传奇。宋皇子魏王镇明州有疾，设坛请三十三代天师张景渊，乃以符咒化水，饮而愈之。

　　唐初第十一代天师张通元，遇国有大¤疫，以“标”(即符的一∴种)置水中，汲饮者皆愈，乞符水者不远千里而至。

　　第三︻十代天师张继先用铁符曾为宋徽宗盐池治蛟，第三十八代天师张与材曾为元成宗“持符治潮”，第四十七代天师张元庆▆曾为明孝宗“书铁符投白象潭”求雨。

　　《黄庭遁甲缘身经》记载：六甲六乙符可■治鬼、六壬六癸符可避火〇、六戊六已卐符可辟水、六庚六辛符可治讼等，这些符或外烧或内服，或随身携带或挂在屋内，不同的符有不同的功能。

　　元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》，由皇帝钦定①了天师符箓的地位。朱元璋※早在做吴王时，曾对天师后裔颁发过《命普施符▃水旨》的命令，要普遍使用符水为人治病。因为符是天神的象征，吞服符水，就意味着天神进入人体，帮助人驱除疾病和灾害№。明太祖、明英宗、明宪宗等都先后颁发过禁止私出▅假造符箓的敕令，保护天师♂世家符箓的唯一性。

　　《三国志》记载：“张陵学▲道鹤鸣山中，造作符书”。这⊙说明了正一道自老祖天师张道陵创教以来，画符就是正一弟子的重要技能。《说文解字》认为：符是“信也”。这个“信也”在道教的解释，即祖师爷的法力以“符”的形式，书写在纸、绢、木、石等物质载体上，可以通过“符”，让没有法力的人也能借用祖师爷※的力量』来达成镇魔、压邪、治病、求福等目的〖。符在此即有凭证之意。

　　明朝最后一任天师、五十二代天师张应京，受诏星夜赴京，诊治突患︾急症、不省人事的唐王。张应京天师断其为妖邪附体，当坛铺纸磨墨，挥笔书符，制成符水令服之▓】】。又脚踏三】台罡，以三台法诀按住唐王天目。俄尔，唐王果然醒来。崇祯皇帝因此拜倒雷坛，封祖天师为“六合无穷高明大帝”。

　　符，是人与神沟々通的法宝，是天地大∮道、山河灵气的有形或无形的载体。

　　《道法会元》曰：“符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气。神气无形，而形于符。”

　　《道法枢纽》记载：“师曰：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符?可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。”

　　说的就是：符是参和了天地万物精粹的那一点灵气，以自身的◤祭炼修为与天地神之间合而为一，精神所到之处，什么︾都可以是符，而且无往而不验。

　　天师符♀独有的雷霆秘法，更是道门修真无上之宝。

　　对于画符的道士而言，若发心纯正，行持正法，以解救苍生之困为己任，以行科设符为途径，那么画符可以说是积累自身功德的上乘法门。无为学□院为了弘扬天师符法特开设《道教符咒学¤》研修课，希望道学同修光临指导。

　　符乃是法师沟通神灵引动天地能量施法的载体，练习画符，必须是养身炼气到了极静的境界，仁德神魂强壮大到了某种程度，从神魂中生成一点①妙物，号曰“真意”入符，形成真正具备效用的▆符文。符必须取气结煞才能有效，符上面的朱砂随着时间慢慢掉∮光了，那么符↑的功效也就渐渐衰退了，须焚化重新再请。

　　符又分文武二坛符，天清地浊，符又分阴符阳符。文坛符具有增益、聚财、治病、解灾、和合等作用;武坛符具有护→身、驱邪、杀鬼、破巫、斗法等作∩用。阴符为敕遣冥ㄨ神幽科之事，阳符为敕招仙灵卫道之法事。

　　第三十代天师张继先，又称虚靖天师，是继祖天师张道陵、嗣师张衡、系师张鲁(三师)以后，最为著名的天师之一。他之所以↓声名远播，一是№幼年神异，二是道法高强，三是时运▲所致。九岁嗣教，被誉为“神童天师”，在掌教的二十七年间，因其才华出众、道法高深及与皇室关系密切，使天师道重又兴盛，是公认的“中兴天师”。他的故事和传说广为记载，深入人心、妇孺皆知。

　　崇宁三年(1104)，宋徽宗第一次召见张继先天师，天师』那年刚十三岁。宋徽宗◆问了“卿居龙虎山，曾见龙虎否”、“所带葫芦如何不开口”等刁钻的问题，都被天师一一化解。不过，徽⌒　宗对神童天师异常好奇，问题也是没完没了。

　　徽宗问：“听说你很会画符，能给我现场画一个吗?”

　　“没问题!不过，我需▓要一些黄宣纸、笔墨、朱砂和净水。”天师马上应允。

　　画符乃是道门绝学，是很严肃的事情，不可随意为之，故有“画符不知窍，反惹鬼神▽笑;画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。但对天师来说，早已是轻车熟路，实在小儿科。徽宗吩咐左右，准备好所需ㄨ物品。天师随即净口、净手、净面、焚香、步罡踏斗，口念秘咒，掐诀运气，笔走龙蛇，一挥而就。

　　呈现在徽宗面前的是一道笔势奇峭、活力四射的符，在●场之人皆为之震撼!徽宗也是震惊得张大嘴巴，但是他又故作镇静接着发问。

　　“画符为什么要黄宣纸和朱砂呢?”

　　“回陛下，黄宣纸是黄色，五行属土，土在五行居中央，有统御◥四方之意。符者，乃天帝之々律令，用黄色以示尊贵与灵验。朱砂，是天地纯阳之气所结，能辟阴邪;此外，朱砂色赤，可以入心经，安魂神。再加上画符时所念咒语，使得其具有考召鬼神，祈福禳灾的巨大威力。”

　　“妙哉!”徽▂宗见天师应答得当，面露喜色。不过还是纠结于符的威力和灵验ㄨ，继续问道:

　　“天师，有一个问题，朕不知☉当不当问?”

　　“陛下，但说无妨。”

　　“为什么，你一笔画下去的符，竟然有如此巨大的威力，而一般人就做不到呢?”

　　这个问题涉及道门机密，真不好回答，惟有门中师徒口传心授，若因外人窥探而轻易泄露∩，则必◥召天谴。而天子发问，若假意应付，欺君之名，亦罪不可赦。天师略作思量，便有应对之法：

　　“陛下，符箓之核心乃天◥人感应。人体一己之炁与天地之炁相互感↘应。画符时，需控制一己之炁，把握天地之枢机，招神出吏。据此画符，才能产生威力与灵验▓。普通人画之，不明白其中要诀，自然没什么效果了。”

　　虚靖天师的一番宏论，既涉及符箓的内密，同时又大而化之，真正做到了显◆而不露，既不欺君，也不泄密，确实难为他了。

　　为什么符箓会有威力?虚靖天师还专门在《明真破妄章颂》中写诗指明过：

　　灵光一点

　　书符道妙起工夫，委聚︻毫端篆作符。

　　着相想存◢行咒诀，将来只是墨和朱。

　　先天字号

　　号头用处须天篆，元是皇人按★笔书。

　　仓颉后天尘世字，用之总是惑迷愚。

微信图片_20200110114213.png

　　为弘扬道教文化，让符禄文化惠及更多人，在道教正一净明派弟子静智道长的指导下，无为教育√学院研发了集天师符合计时钟ζ表一体的“时来运转能量表▽——天师符表”。天师符表上书六道天师符，有镇宅符、驱邪符、化煞符、治病符、招财符、平安符。并盖有“天师印”、“阳平治都功印”、“龙虎玄坛赵元帅财神印”、“九天玄女印”、“八卦印”。

　　“时来运转能量表——天师符表”要挂在客厅西北位●置，西北位置是乾位，是一家之主的位置，主宅运。能量表采用蓝色外框，蓝色属水，天地水，乾位ζ　有水大吉昌。乾属金，与表外框水生，挨着框架内侧用绿色主生发，木生火，火生土，表盘中央以土为基，土生金，是财源泉，土能承♂载万物，生长万物，万物本源。

　　“时来运转能量表——天师符表”也可以挂在客厅正ξ北，正北为玄』武，五行属水，表的外框是绿色，五行属水，有助力。

　　“时来运转能量表——天师符表”也可以挂在客厅正西位置，正西兑位，五行属金，与蓝色水外框相生，中央土也与兑金相生。生旺对方，兑也是钱财，旺财。

　　“时来运转能量表——天师符表”不是普通的摆件，大家一定要有崇敬心，不能随意摆【放，一定要悬挂高于人的头部位置，挂于客厅或书房;不允许挂在卧室、阳台、厨房等嘈杂的场所;可以悬挂于办公室或会议室，以西北方为最佳方位，其次◥正西方或正北方。